چماقداران چماق ستیز!

زاگرس ما:واکنش ها در فضای مجازی به سخنان علی محمد بزرگواری نماینده کهگیلویه و بهمئی در مجلس اگر هیچ فایده ای نداشت این یک سود را داشت که به روشنی نشان داد چماق و چماقداری ریشه در رگ و پی و تاریخ و فرهنگ و شخصیت همه ما دارد و هر چقدر هم در حرف و لفظ شعار وااسفا سر دهیم و از منطق گرایی لرها داد سخن سر دهیم ، رفتار ما در عمل (که چندین سایت لر تاب تحمل یک نظر دگر اندیشانه را نیز ندارند) نشان می دهد تا حاکم شدن منطق و گفتگو راه درازی در پیش داریم. اگر گفتگو و منطق را یکی از معیارهای تعامل دوران مدرن بدانیم بر عکس چماق و قدرت فیزیکی که از معیارهای اصلی قدرت در دوران سنتی و ماقبل مدرن است، باید اعتراف کنیم که لرها هم همانند بخش بزرگی از دیگر ایرانیان در این زمینه نیز در دوره گذار به سر می برند و از گفتگو و منطق فقط لفظش را به عاریت گرفته و هنوز به محتوا و ذات آن نرسیده اند. اگر بیان ولتر را که "با حرف تو مخالفم اما حاضرم جانم را بدهم تا تو حرفت را بزنی" یکی از معیارهای منطق گفتگو در دوران مدرن بدانیم ، کافی است آن را با رفتار چندین سایت لری که حتی حاضر نبوده و نیستند که یک ستون از فضای مجازی خود را به بیان حرف مخالف یا حداقل دگراندیشانه دیگران اختصاص دهند (دادن جان پیشکش) ، مقایسه کنیم تا جایگاه ما مشخص شود.  بزرگواری در سخنان خود از "چماق لری" سخن گفته است. صرفنظر از چارچوب و متنی که سخنان در آن ایراد شده، جریان غالب رسانه ای در سایت های لر بر این مبنا شکل گرفت که بزرگواری به قوم لر توهین کرده و لرها منطق چماق ندارند و ... در این میان حرف اندکی متفاوت که درصدد ریشه یابی اصطلاح "چماق لری" است و بیان می کند که این اصطلاح الزاما نباید معنایی منفی داشته و بلکه با تبیین درست حتی می تواند معنایی مثبت هم داشته باشد همانطور که "شمشیر داموکلس" در فرهنگ غرب معنای منفی ندارد و "چماق لری" با تببین درست می تواند معادل "شمشیر داموکلس" در فرهنگ غرب باشد ،  و بیان اینکه واقعیت جامعه و آمار نزاع و چوب و چماق کشی نشان می دهد که هنوز فرهنگ چماق وجود دارد و بزرگواری هم نماینده همین جامعه است و .... بکلی سانسور می شود و گفتگو مداران و منطق سالاران و چماق ستیزان محترم سایت های لری حتی حاضر نمی شوند این مطلب را منتشر کنند تا حرف اندکی متفاوت نیز در روند بحث ها و واکنش ها وارد شود. این مطلب از طریق اس.ام.اس برای یکی از سردبیران سایت "لور" ارسال شد، و همچنین از طریق بخش ارسال مطالب برای سایت "ایبنا نیوز" و سایت استان کهگیلویه و بویر احمد نیز ارسال شد. این سه سایت به عنوان نماینده بخشی از جامعه رسانه ای سه استان عمده لرنشین با دیدی واحد این مطلب را سانسور کردند تا نشان دهند لرها در هرچه اختلاف و تفرقه دارند در حمل چماق سانسور در رسانه ها متفق و متحد هستند کما اینکه در گذشته نیز در بحث انتخابات و حمایت کورکورانه سایت های لر از محسن رضایی دیدگاههای مخالف سانسور شده بود ...